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这个题目的意思是“教师既要读有用的书，又要读无用的书，不能总是为功利所囿” 。换一句通俗而又简单的话语，即“教师读书不能太功利” 。
写下这个题目，我想起文艺评论家解玺璋的话。他说他上大学前的十年，读书都很随性，没有目标，没有系统，但非常快乐。他认为，“那才是读书的最高境界” 。所谓最高境界，大概是一种无欲无求、自由快乐阅读的状态吧。但从实际情况看，每个时代的每一个人，其读书的目的和出发点都是不尽相同的。就教师而言，在人生的不同时期，读书的侧重点也不一样。
一读书有一定的目的性
阅读和写作，是构成人们精神生活的重要方式。但长期以来，人们围绕读书的问题，一直有“有所为”和“有所不为”的争论。其实，“功利”与“读书”从老祖宗那儿就挂上钩了。宋真宗（赵恒）所作《劝学诗》讲得很直白；“富家不用买良田，书中自有千种粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得漂亮太太，出门有车马随从。
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因此，人们常说的一句话就是“读书入仕”，你把经书读好了才能做官。唐朝的科举考试，更是“以诗赋取士”，你不读书、不会写诗行吗？在那个时代，你不去做官，这一辈子个人的理想和价值就无法实现。所以在大多数中国人眼里，好像你不做官，你不做公务员就没有什么大出息。由此更衍生出急功近利的现象：为官者盼望一步登天，为学者盼望一步到位，为艺者盼望一举成名。毫无疑问，带着这样的目的去读书，不是真正的读书人。
二读书不都是功利性的
古往今来，人们读书是带有一定目的性的。但问题是，当我们只为功利而读书，有可能就会把读书变成一种苦役、一种追名逐利的手段。我以为，读“有用”的书固然重要，但也不应该都是功利性的。细想一下，历史上那些优秀作家，哪个不是静下心来写作，靠作品让后人心生敬仰的？假如曹雪芹当年三天两头到朝廷去找关系，想法子去攀附他那些富亲戚贵相识，总想着再弄个一官半职，总想着发财再修座大院子，总想着让满朝文武都记住自己的名字，恐怕是写不出《红楼梦》这样在历史上产生深远影响的著作的。
除了能静心写作外，古代人读书也不都是功利性的。比如，宋代女词人李清照和她的丈夫赵明诚，两人爱好诗词，时相唱和。为了读书取乐，两人经常在茶余饭后，针对某些书籍，指一段事，或指一个人，考对方经书典故知识，说对了奖励给你一杯好茶，说错了惩罚。两个人为了这个事常常开怀大笑。可见，闲适性读书，也是那个时代人们展示自己的精神、丰富自己生活的一种最好方式。